眾裡尋她——台灣女性小說縱論 (五零年代女性小說&郭良蕙
50's女性小說
1.提出最早開始書寫外省人到台灣來的族群以及歸屬問題的是一批女性作家。
2.無論是外省的劉心皇以及本省的葉石濤《台灣文學史綱》,都提出女性作家社會觀點稀少,雖然政治意識形態完全不同,但性別意識卻雷同。
繁露於1955年〈夫婦之間〉可視作對於男文人的正面反擊,諷刺了男作家技不如人只能以性別歧視來安慰自己的自尊。
孟瑤〈弱者,你的名字是女人?〉也藉著梳理自己的經驗,表現家對於女人的限制。
3.空間閱讀
空間是文化位置的隱喻,身份認同以及知識都是位置性的商品,正如他們是歷史性的商品。
張漱菡〈阿環〉-本省童養媳險遭養父強姦,嫁給養兄後又因家貧得北上去外省人家做幫傭。而外省雇主的富裕環境讓她鄙視老公的粗俗。而後她愛上外省車伕,戀情曝光後,外省車夫決定從軍,而叫要她等待。但結尾,阿環返鄉,病魔纏身就過世了。
這則故事可以視為在當時將反攻大陸當作希望的主流論述的反擊。
郭良蕙 1962年出版的《心鎖》暴露女性身份地理中各種矛盾張力,挑戰執政者權威企圖建構的女性主體。《心鎖》出版後她被婦聯及文藝學會註銷會籍。
《心鎖》女主角發現男主角因為地位而與其他人結婚,她同樣藉由婚姻來換取階級優勢,而後還與小叔亂倫通姦。這一切都違反了當時官方所期待的傳統德性,表現出女性在社會上的階級矛盾與情慾衝突。這是郭良蕙探索女性主體中越雷池最深的嘗試之一。而她日後也出版了《兩種以外的》描述女同志的處境。
1.提出最早開始書寫外省人到台灣來的族群以及歸屬問題的是一批女性作家。
2.無論是外省的劉心皇以及本省的葉石濤《台灣文學史綱》,都提出女性作家社會觀點稀少,雖然政治意識形態完全不同,但性別意識卻雷同。
繁露於1955年〈夫婦之間〉可視作對於男文人的正面反擊,諷刺了男作家技不如人只能以性別歧視來安慰自己的自尊。
孟瑤〈弱者,你的名字是女人?〉也藉著梳理自己的經驗,表現家對於女人的限制。
3.空間閱讀
空間是文化位置的隱喻,身份認同以及知識都是位置性的商品,正如他們是歷史性的商品。
張漱菡〈阿環〉-本省童養媳險遭養父強姦,嫁給養兄後又因家貧得北上去外省人家做幫傭。而外省雇主的富裕環境讓她鄙視老公的粗俗。而後她愛上外省車伕,戀情曝光後,外省車夫決定從軍,而叫要她等待。但結尾,阿環返鄉,病魔纏身就過世了。
這則故事可以視為在當時將反攻大陸當作希望的主流論述的反擊。
郭良蕙 1962年出版的《心鎖》暴露女性身份地理中各種矛盾張力,挑戰執政者權威企圖建構的女性主體。《心鎖》出版後她被婦聯及文藝學會註銷會籍。
《心鎖》女主角發現男主角因為地位而與其他人結婚,她同樣藉由婚姻來換取階級優勢,而後還與小叔亂倫通姦。這一切都違反了當時官方所期待的傳統德性,表現出女性在社會上的階級矛盾與情慾衝突。這是郭良蕙探索女性主體中越雷池最深的嘗試之一。而她日後也出版了《兩種以外的》描述女同志的處境。
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