後人類時代_第一章
如何定義後人類:
第一,後人類觀點視信息模型重於物質實例,因此可視生物基底物質之具體化為歷史偶然特性,而非生命的必然性。
第二,後人類觀點認為意識如同偶發現象。
第三,後人類觀點視身體為我們學會操作的原始義肢。
第四,在後人類觀點中,存在的身體和電腦模擬之間、控制機制和生物體之間,機器人的目的論和人類的目標之間,沒有本質上的不同和絕對的分野。
自有人本主義之權威文本:C.B. MacPherson對佔有性的個人主義的分析。“個人的觀念是具有佔有性的,本質上,它是建構在個人是個體或能力的擁有者,而非社會所賦予......人類的本質是自由而不受限於他人意志,自由是一種佔有功能。”
非社會所賦予之說來自於Hobbes和Locke對市場關係興起以前,人類處於自然狀態的一系列論點。
但如MacPherson指出,這想像而來的自然狀態可追溯至市場化社會的一種懷舊式的創造。自由人被市場關係「產生」出來。
第一,後人類觀點視信息模型重於物質實例,因此可視生物基底物質之具體化為歷史偶然特性,而非生命的必然性。
第二,後人類觀點認為意識如同偶發現象。
第三,後人類觀點視身體為我們學會操作的原始義肢。
第四,在後人類觀點中,存在的身體和電腦模擬之間、控制機制和生物體之間,機器人的目的論和人類的目標之間,沒有本質上的不同和絕對的分野。
自有人本主義之權威文本:C.B. MacPherson對佔有性的個人主義的分析。“個人的觀念是具有佔有性的,本質上,它是建構在個人是個體或能力的擁有者,而非社會所賦予......人類的本質是自由而不受限於他人意志,自由是一種佔有功能。”
非社會所賦予之說來自於Hobbes和Locke對市場關係興起以前,人類處於自然狀態的一系列論點。
但如MacPherson指出,這想像而來的自然狀態可追溯至市場化社會的一種懷舊式的創造。自由人被市場關係「產生」出來。
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