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"商品市場交換並非需要資本的循環，但後者卻是預設了前者的存在。"P.67 "在以貨幣為媒介的情況下，'商品的流通「突破商品直接交換必然涉及的一切時間、空間和人的障礙」" 想起貨幣的統一，在秦朝，與文字的統一同時進行，但是語音並沒有同時被統一(當時也沒有能力進行語音的統一)。文字的統一，直到現在讓我們有幻覺我們使用的是同一個語言。但其實真正讓我們使用同一種語言的是國語運動跟普通話運動。 如果沒有進行語音的統一，基本上各地語言實際上是像義大利文和法文西班牙文類似的狀態。 "「以時間消滅空間」這個詞組在馬克斯思想中有重大意義。它意味著資本的循環令時間成為人類事務的一個基本向度。" 語言也是用以消滅空間的一環如同交通革新或者貨幣統一。 但是，這不意味著語言等同於交通或者貨幣。語言有其它的面向，例如創造想像的共同體。 "空間可以如何運用、組織、創造和控制以滿足資本循環頗為嚴格的要求?" (同此可以思考語言)

貧民窟。 首先提出帕克和伯極思認為都市是一種人類創造的複合體，由衍生自文化的社會連帶維繫 這種社會連帶被稱為道德秩序。卻沒有討論是怎樣的經濟秩序造成這樣的社會連帶。 恩格斯注意的社會連帶，並不是由道德秩序產生。而是資本主義體制的必然產物。社會連帶是市場交易制度的運作強制產生的。 恩格斯提出的問題；有關這樣一個系統如何在不受「重要人物」指導的情況下演變，但又顯然有利於這些人? 隨後這個問題成了精細經濟分析的主題，從地租的角度、利用邊際主義經濟學原理解釋此一現象可能性。 根據這個理論，都市土地如何被利用，是由一種土地使用的競標過程決定。 1950年美國就業郊區化作為上述矛盾。 所以， 現代社會中貧民區問題的嚴重程度，取決於那些阻止都市體系恢復均衡狀態的制度發揮了多大的作用。

結構。 主旨:我們如何促成地理思想的革命?我們這麼做的原因何在? A:檢視各學門科學的革命和反革命是如何發生的。 a.孔恩(典範/異例)<-----質疑1(他將科學知識之創造抽離了其歷史物質脈絡) b.回答上述質疑。伯納(曾探索知識進步的歷史物質基礎) 質疑2(孔恩的分析是否可以延伸應用在社會科學上，他認為社會科學是前科學的) c.檢視社會科學思想史。詹森的研究(革命/反革命) "我們可以利用我們對自然科學典範形成的認識來分析反革命現象" "典範形成的驅動力是一種操控慾" 社會科學中的這種革命性與反革命過程，彰顯在兩種政治經濟學理論之間的關係上；這兩種理論分別是亞當斯密/李嘉圖和馬克思提出的 質疑1.爭論點在於有人指控馬克思剽竊了剩餘價值理論> a.恩格斯提出化學史的事(燃素/氧氣) 結論:p30-31