M-notedown

以殖民理論看清帝國文人對台灣的旅遊書寫為文本，對於學界認為帝國主義來自或者屬於歐洲的概念提出另一套模型。 我認為這樣子的做法能夠逃脫西方及其他的論述，對於釐清當代政治關係以及作「光復」後的台灣文學論述，都可以起到很好的參照。

在導論中，史書美對於近代中國文學史書寫與西方中心主義的共謀，使「現代主義」讓西方的中心佔據。而她意圖透過探查「半殖民地」的中國，去討論「現代主義」進入中國所代表的多方協商。這裡的多方至少包括西方（歐美）帝國主義與日本帝國主義與中國本地三方。 在論證過程中，我認為透過「語言完整性」來論證中國不曾被「完全」殖民，這個術語來自於周蕾。我認為這點得先確認周蕾的論述。但我質疑的是，在這裡直接肯認中國官方語言「漢語」，似乎忽略了這個官方語言的出現也是在西方進逼，要建立民族國家的過程中才出現的，同時也認同了國家與語言之間的民族連帶關係。