殖民之後＿第一章

「後殖民批評首先是在回應一個改頭換面中的殖民情境，呼籲重新評估這種與其殖民、新殖民主義前身都不一樣的殖民情境所造成的影響。後殖民批評在政治上帶來最重要的觀點，在於重新評價受殖民主體（colonial subject)，是受殖民主體使揉雜性（hybridity)成為具說服力的議題。」

「儘管，揉雜性的目的在於顛覆文化純粹性這樣的主張，但以民族文化為單元提出問題，就等於假定不同的民族文化再相遇之前，本來便具備完整性（至少有透露出這層意思）....。」


「一旦民族建構面臨族群差異，民族主義與殖民主義的血緣關係也就格外清楚。族群差異多少是民族主義在形塑人們對社會地位與生物性差異的認知及自我認真時製造出來的產物。種族歧視決定了誰屬於、誰不屬於特定民族，這向來是民族主義不可或缺的一部分，對殖民主義來說亦然。」


他提及的以殖民為比喻的第一個領域，是關於民族建構。（如上一段引文）

第二個領域，是因為移民活動而出現的異鄉新聚落。過往的殖民者也可能成為今日的受迫害者。（馬來西亞華人）

第三個，「生活世界殖民化」（哈瑪伯斯）