現代主義

"我想仔細地關注這種短暫與永恆的聯合。現代主義作為美學的歷史從這種雙重結構的一端動搖到另一端，經常使它發生如同它可以，如同Lionel Trilling曾經觀察到，在意義之中擺動直到它面臨一個完全相反的方向。加上Baudelaire的張力，我們可以，我想，更好的理解將ㄧ些矛盾的意義歸因於現代主義，一些傑出的現時的藝術嘗試，像美學的哲學的批判提供了它的名字。
我應該稍微離開一下，此刻，問題是為甚麼現代生活被這麼多的短暫與改變形塑。但是，現代性的狀況如此被形塑，但沒被普遍性的爭論。這裡，有個例子，Berman的敘述:

有一個重要的經驗型態--空間與時間的經驗，自我與他人的，生活的可能性與危險的--這是今天全世界男人與女人分享的。我會稱這種經驗本體"現代性"。成為現代是去找到自我在一個允諾冒險、力量、樂趣、成長，自我變形與這個世界。同時，威脅去摧毀，所有我們擁有的，我們知道的，我們是的。現代生活經驗切過所有的地理和種族，階級與國籍，宗教與認同的邊界；在這個邏輯下，現代性可說是團結所有的人類。但是一種悖論的一體，不統一的一體，它將我們沖進反覆碎裂的巨大困惑和修復，掙扎和矛盾的，曖昧與不愉快的。成為現代就是成為宇宙的一部分，就像馬克思說，所有堅固的都將化在空氣中。"

(大衛哈維 後現代的情況 p10-11)